A SALA DA LENITA

MANIAS, manias...

2006-02-13T13:43:00.000Z

Desafiaram-me a confessar algumas das minhas manias.
É estranho que não seja uma tarefa nada fácil. Afinal que manias tenho?
Sou forçada a reflectir nos meus pequenos gestos de todos os dias.
Aqui vãos os meus hábitos/gostos compulsivos, ... manias mesmo:

1. mania de coleccionar e experimentar receitas de abóbora experimentar novas culturas de salada e legumes no quintal dos meus pais. Eles já não se admiram de nascerem por lá umas verduras estranhas. Depois telefonam-me para me perguntarem "como é que se come aquela espécie de nabo com as folhas tipo couve a nascerem directamente da cabeça"?

2. mania de secar a escova de dentes depois de a usar - se há coisa que eu detesto é ver restos de pasta de dentes espalhados pelo lavatório, nas torneiras cromadas, no espelho, etc.!

3. mania de ir de chávena de café para a secretária, para frente da televisão, para me sentar a ler um livro.

4. mania de passear pela casa enquanto telefono.

5. uma paixão por rosas antigas! Aqui ao lado uma variedade de 1670:
Também aprecio rosas simples, variedades silvestres, p. ex., a rosa
canina. Gosto imenso de compota de rosa, feita do fruto maduro de
algumas variedades.

6. animal preferido: o gato!

The Power and the Glory

2006-01-31T08:28:00.000Z

Recentemente emprestaram-me o romance de Henry Graham Greene "The Power and the Glory" (1939) que retrata a atribulada fuga do último padre num período de perseguição religiosa no México dos anos 30. É a descrição da sua passagem por diversas aldeias e pelas situações de necessidade a que acode, descrevendo os seus pensamentos e análise da vida.

Este homem é afligido pela sentimento de que é pecador e de que nada vale, enquanto tenta escapar à captura e execução. O cerco vai-se fechando, o seu desespero interior aumenta. Ele acha-se indigno e incapaz de se arrepender, sente que fora movido pelo orgulho e cobardia. Tem uma filha ilegítima, fruto de um momento de pecado, mas não pode deixar de amar o fruto desse pecado. Possivelmente o Padre José, o que casou e se acomodou à nova situação política, será mais meritório do que ele.

À medida que a narrativa emocionante se desenvolve, o carácter da personagem faz um percurso purificador, tornando-se afinal mais humano, ganhando uma fé mais genuína. Questiona o automatismo dos rituais e sentenças religiosas de outrora, vê claramente que o orgulho, a vaidade e a ambição dominaram grande parte da sua carreira religiosa. Reflecte sobre a fé superficial e obtusa dos beatos nas organizações paroquiais. Infelizmente não consegue ver que o perdão de Deus se aplica justamente a ele, que se considera indigno do perdão; sente que não está suficientemente arrependido e teme morrer sem alcançar a absolução.

Este livro fascinante, objecto de severas críticas por parte do Vaticano, que viu nele um livro crítico averso ao Catolicismo (crítica para a qual não vejo fundamento), é um dos melhores que li ultimamente. Este padre pungentemente torturado pelos seus defeitos, é afinal um sacerdote genuíno, o verdadeiro mártir da fé que não dá por isso!
Um livro que recomendo vivamente. Não faltam oportunidades para reflectir seriamente sobre a nossa vida e a nossa fé.
Boa semana.

Não valem os bits que gastam

2006-01-24T09:13:00.000Z

Amigos:

De regresso de Portugal, onde pude assistir a tristes manifestações de pura raiva cegueta protagonizadas na campanha eleitoral, verifico que não é apenas na política que andam ovelhas negras caturras canhotas (também sou canhota, mas só de mão!).

Apercebo-me de que andam por aí entrudos com disfarce de anjo de luz (nesta acepção o Carnaval é certamente milenário), simulando uma conversão ao bom caminho e poluindo as águas cristalinas de blogs que nos refrescam com uma fé saudável e equilibrada.
Incito-vos a destruirem os comentários de origem demente e peço desculpa caso alguém tenha lido algum comentário inquinado num dos meus posts, antes de eu o apagar.

Naamã e o homo religiosus

2006-01-03T14:57:00.000Z

Era feriado aqui na Alemanha..., o chamado Dia do Corpo de Deus, dia de procissões, de rituais de bandeiras e muito incenso.
Em simultâneo ouço dos meus colegas na escola (liceu cristão) que há igrejas a fusionarem por razões financeiras, vendendo prédios e propriedades, por estes estarem às moscas e não havendo meios para suportar os custos de tantas instalações. Os prédios de culto, com a sua construção sumptuosa, serão os últimos a serem vendidos, certamente, mas mais tarde ou mais cedo esse cenário estranho tornar-se-á realidade e iremos ter escritórios e centros culturais, museus, etc., onde, noutros tempos, se reuniam crentes...
Mais algumns anos e essa tendência poderá chegar também a Portugal, se as igrejas continuarem no seu teimoso processo de petrificação (por favor, não leiam aqui igrejas dos outros, apenas!).
Não, mas quem quer ouvir mais notícias? (Corro o risco de alguns de vocês pararem de imediato a leitura.)
Talvez um dia no céu os profetas nos contem das suas dificuldades em fazer chegar a mensagem do desastre às suas comunidades!!Chegou-me por e-mail uma mensagem com o desespero típico de quem se agarra a "ritos evangélicos" confundindo-os com o próprio evangelho. Mas a mensagem também tinha muita coisa boa: a crítica às actividades que certas igrejas inventam para fazer as pessoas entrarem nos seus templos.
Caso se tratasse de outro tema, tais tentativas desajeitadas poderiam suscitar um sorriso, mas o assunto é muito sério. Aqui vive-se uma situação idêntica. Esta semana chegaram-me às mãos dois programas especiais de igrejas evangélicas aqui da zona, um dos quais vinha no jornal, com o título " Culto e futebol".
Nos programas constavam: celebração ecuménica, jogos para pequenos e grandes, discoteca, tômbola, exposição de quadros, jogos sem fronteiras, lanche com café, bolos, salsichas, bifanas, música de festas, culto de festa com o musical "José - um sonhador muito porreiro", sessão coral aberta com orquestra, leilão de quadros, culto com o tema "deveis ser doze amigos" (como uma equipa de futebol), entrevista, banda musical, drama, pregação e almoço, convidado especial: um artista de revista, prof. doutor XYZ, que irá analisar a relação que existia entre os discípulos (seria especialista na matéria ou é instrumentalizado como atractivo às massas?). Depois a atenção vira-se para a equipa de futebol alemã, enquanto os bifes assam na grelha.É com tristeza, e acometida de uma certa sensação de impotência que acolho tais panfletos e notícias.

Da leitura da Bíblia ressaltou-me a história de Naamã – em certa medida posso relacioná-la com tudo o que está a acontecer. Não levem a mal, ou então levem mesmo a mal.

A história (II Reis 5) começa com uma menina que na altura certa lança a sua opinião; ninguém se lembraria de perguntar a opinião dessa menina roubada dos Hebreus. (Tal acontece nos dias de hoje também, quem é que pergunta a uma criança a opinião, com o intuito de a levar realmente a sério?) Bom, a dita menina apercebeu-se da triste situação de Naamã e - não vou supor que tivesse claros intentos missionários - simplesmente falou do que seria normal e natural na sua cultura. Em casos semelhantes, o profeta de Deus tinha ajudado, mas mais do que dado uma ajudinha, tinha resolvido o problema com a cura.
Naamã, certamente intrigado, mas levando a sério o que a menina tinha dito, apresentou o caso ao rei. "Não seja por isso, não custará tentar... vai lá" e toca de mover os cordelinhos diplomáticos nesse sentido. Como é de norma, o contacto foi estabelecido com o seu homólogo, ao nível mais alto, ou seja, seguiu uma carta endereçada ao rei de Israel. Como é do protocolo, Naamã não foi de mãos vazias: ouro, prata, e vestimentas sumptuosas seguiam também na bagagem. Até aqui tudo corria da forma normal. Não é assim que se dá prosseguimento às coisas, na lógica dos políticos e detentores de cargos? Não, de momento, em boa verdade não há nada a criticar. Eles realmente pensaram em tudo.

À chegada ao reino de Israel, foi entregue a carta ao rei. Pedia-se ao rei que recebesse Naamã e que o curasse da sua doença. "Só pode ser uma provocação! Desde quando é que o rei cura doenças? Isso não é da minha competência... Trata-se de um pedido impossível – eu não sou Deus – e, como tal, está mais que claro que o intuito da carta é encontrar um pretexto para nos fazer guerra!"

Naamã e o seu rei não faziam ideia de que a cura pelo Deus dos Hebreus não estivesse sob a autoridade real, talvez esperassem que o rei mandasse chamar os profetas e estes se apresentassem, de imediato, "às suas ordens" para executar uma cura. O profeta toma conhecimento do caso e manda vir Naamã até ele.

Com que expectativa ele não terá viajado! Finalmente iria conhecer pessoalmente o homem com os poderes necessários para o curar. O tal homem especial concedia-lhe uma audiência! Naamã iria partilhar do "mistério"... [ainda hoje certos políticos e outros adoram rumar até pessoas especiais para lhes apertarem a mão - sendo fotografadas no acto - e manterem conversações amigáveis] [nós também gostamos de ornar os nosso boletins e programas com personalidades famosas que se converteram - futebolistas, cantores, actrizes - ou que dispensam uns segundos de atenção à nossa comunidade (políticos, por ex.,); em encontros evangélicos, não nos esquecemos de os mencionar pessoalmente nas boas-vindas..., nas conversas da aldeia, não nos esquecemos de referi-los, como quem não quer a coisa, num aparte, ou mesmo apresentando-os como um bom motivo para que o nosso interlocutor se converta...

Falava-se de Naamã...
Mas Deus tinha decidido dar-se a conhecer a Naamã de maneira bem diferente. Misericordiosamente, planeou para ele um tratamento de choque. Que Deus mais esquisito esse dos Hebreus!!! Naamã caiu das nuvens! Não, não podia ser... o profeta não lhe deu a devida atenção, mandou apenas um criado com um recadito... que falta de consideração! Um Deus que não se dá ao "respeito", um Deus sem "honras", sem "recepções solenes" e "condecorações" não pode ser um deus em condições! Não cabe na cabeça de ninguém que Deus possa ser assim! [Que falta de sentido de oportunidade política; tal desperdício de um tão alto dignitário estrangeiro e sua comitiva não aconteceria no meio evangélico de hoje. Era um caso para um cura em directo no programa “Caminhos” – seria uma porta aberta a toda a Síria?]

"Vai e mergulha sete vezes no Jordão" – era a ordem. Estão a ver Naamã a baixar-se e mergulhar na água sozinho? Se, ao menos, fosse a mão "santa" do profeta a mergulhá-lo, certamente com uma oração (sim, tem de haver uma oração, senão falta seriedade e solenidade ao acto...) e, se pelo menos houvesse alguns espectadores para registar o acontecimento... (repórteres? fotógrafos?, um colunista de “ Semeador Baptista”, A Rádio Renascença?)

Naamã não queria crer que a sua aproximação ao Deus todo poderoso (que buscava para ser curado) não fosse acompanhada de ritos próprios, mas, bem pelo contrário, e para seu espanto, exigisse dele tão somente um gesto singelo (de obediência) - uma coisa tão simples que até o enervou e desapontou (teve um ataque de nervos – orgulho ferido?).

O êxito da empresa esteve por um fio, não fosse o bom senso dos seus assessores.Naamã estava prestes a rejeitar veementemente uma fé tão... em bruto..., sim, tão desnudada de rituais – parecia-lhe inconcebível. Um Deus "como deve ser" teria de exigir coisas complicadas, rituais levados muito a sério, hinos sagrados, palavras mágicas... [ao distribuir da ceia, "vindas à frente" com ar contrito, teria de exigir de nós, pelo menos mais meia hora de culto a sós, etc., etc., ah, sem descurar o facto, de que num culto "como deve ser" não poderão faltar as palavras-chave de uma bênção final]... e orações especialmente concebidas para quase todo e qualquer fim [esta semana esteve presente um bispo na abertura de mais um reactor atómico ... mas não precisamos de buscar exemplos tão distantes, basta pensarmos no colorido ritual da bênção das fitas, das mães, do ano escolar, das ofertas, ...].

Voltemos a Naamã: Naamã foi esbaforido e desapontado, porque no repertório deste novo Deus não havia nada de comum com outras religiões (festas, "tômbolas", "sorteios", "juramentos de bandeira", "consagrações disto e daquilo", orações rituais, litanias sagradas, sacrifícios e afins). Esse profeta devia estar a gozar com ele! – ele que tinha feito uma viagem tão longa e vinha carregadinho de ouro e outras preciosidades para ofertar!!! E o profeta nem apareceu para cumprimentá-lo! Desrespeitou todas as regras de protocolo... [bem se vê que não aplicou as tão modernas filosofias de êxito e gestão empresarial à sua "empresa religiosa" – o profeta estava totalmente "por fora" de tudo quanto está em voga em "gestão de igrejas”, com a finalidade de as conduzir ao êxito (sic).]

Então a água, não é água em todo o lado? Está bem, pelo sim, pelo não, Naamã arriscou. [Há alguma semelhança com os dias de hoje em que muitos, pelo sim, pelo não, fazem uma espécie de "seguro de vida" para o além, na eventualidade de afinal existir o além. Quanto custa? Ir aos cultos ou à missa? OK, negócio fechado.]

Ao cumprir a ordem singela do profeta, submetendo-se a um acto racionalmente "ridículo" de se ir banhar nas águas do Jordão Naamã teve sorte por receber esse "tratamento de choque": acabou por dar de frente com o verdadeiro e único Deus. Na verdade, não foi a água do Jordão que o curou, mas sim o próprio Deus!De regresso a casa, com a bênção do profeta, vemos um homem mudado graças ao "encontro de choque" com o verdadeiro Deus!

E eu e tu?
Quem sabe estás a receber um tratamento de choque no momento? Estás desapontado com o rumo das coisas? Não te cabe na cabeça que o Deus, tal como o imaginavas, poderia desapontar-te e deixar que as coisas corressem mal? Tens a impressão de que o "evangelho – seguro de vida" não compensa? Lembra-te de que Deus poderá estar a querer ensinar-te uma lição mais profunda do que tudo o que aprendeste até aqui.

Conselhos de Fernando Pessoa

2005-12-10T10:47:00.000Z

" Posso ter defeitos, viver ansioso e ficar irritado algumas vezes, mas não esqueço de que minha vida é a maior empresa do mundo, e posso evitar que ela vá à falência.
Ser feliz é reconhecer que vale a pena viver apesar de todos os desafios, incompreensões e períodos de crise.
Ser feliz é deixar de ser vítima dos problemas e se tornar um autor da própria história. É atravessar desertos fora de si, mas ser capaz de encontrar um oásis no recôndito da sua alma.
É agradecer a Deus a cada manhã pelo milagre da vida.
Ser feliz é não ter medo dos próprios sentimentos.
É saber falar de si mesmo. É ter coragem para ouvir um "não".
É ter segurança para receber uma crítica, mesmo que injusta.
Pedras no caminho? Guardo todas, um dia vou construir um castelo..."
Fernando Pessoa

Segue-me!

2005-12-02T18:23:00.000Z

Há tempos, na nossa célula aqui em casa, começamos a analisar passo a passo o livro I. Coríntios que Deus nos indicou particularmente. É um desafio à unidade, a alegrarmo-nos com o privilégio de Deus nos ter chamado à comunhão com ele, um alerta a que os dons de Deus são bons, mas não nos ilibam de ter de mudar radicalmente os nossos comportamentos. Podemos ter todos os maravilhosos dons gratuitos para edificação, mas isso, por si só, não nos faz mais santos...
No domingo falou-se sobre o chamado de Pedro, logo nas primeiras páginas do evangelho de Mateus.
Focaram-se os seguintes pontos:
"segue-me" - não foi, neste contexto, um apelo evangelístico para crer em Deus, pois Pedro, como a maioria dos Judeus, era crente e piedoso.
"segue-me" - é um chamado a seguir os passos de Jesus, para deixar a pesca de peixes e ir "pescar" seres humanos, em primeira linha as ovelhas perdidas de Israel.
Seguir a Jesus:
poderemos pensar:"OK, ele já me chamou, já me decidi há alguns anos, assunto encerrado"
--> este chamado não é assunto encerrado mas um caminhar dia-a-dia.
OU: "Se Jesus me chamasse assim de forma tão clara e evidente como a Pedro, eu também O seguiria"
--> Será? Temos de ver que o Jesus que apareceu a Pedro e o chamou (bem --> como aos demais)
ainda não tinha começado uma "brilhante" carreira de milagres e "conferências religiosas" de renome ... Na sociedade ele era ainda digamos como um "Zé Ninguém". Será que o seguias?

Será que Ele não te chama a segui-lo AGORA e pela PALAVRA PREGADA E LIDA?
Seguir é mais do que acreditar em Deus. Para Pedro teve implicações radicais a nível financeiro, familiar, etc.

ESTÁS PRONTO A SEGUIR? QUAL A TAREFA?

Tal como então: anunciar que o reino de Deus está próximo. Quando Jesus chega a uma vida, o reino de Deus está próximo, ele chegou até essa pessoa.
Tal como então, chamar os "filhos de Israel" ao aprisco, por assim dizer, comecemos desde já a cuidar e fazer discípulos daqueles que dizem crer em Deus (fazer com que eles também sigam), sem prejuízo da evangelização dos descrentes. Queres começar esta tarefa? Isto tem implicações muito práticas e concretas.
Esta mensagem desafiou-me muito:
Afinal, honestamente, o meu desempenho em cuidar do aprisco apresenta um saldo negativo!

Qual a velocidade do segredo?

2005-12-02T17:31:00.000Z

O segredo, sobretudo o segredo do nosso próximo, é o que muitas vezes chega mais depressa a todo o lado.
Uma traição a quem confiou em nós. E quantas vezes se capitaliza à conta dos segredos dos outros!
Queremos ter novidades para dar, algo que ninguém sabe... para sobressaírmos?
Traímos a confiança de alguém que, ao abrir-se, ficou totalmente desprotegido - é um golpe muito baixo!
E é tão fácil participarmos no diz-que diz-que! E depois acrescentamos ainda a nossa opinião. E quantas pessoas não vão moldando a sua opinião ao sabor das reacções dos interlocutores.

Lembro a célebre cantiga: Margarida a tua vida não a contes a ninguém, porque uma amiga tem amigas e outra amiga amigas tem.
A murmuração:
No seu tratado sobre virtudes e vícios, o apóstolo Tiago fala-nos do problema da língua. No judaísmo as palavras siginificavam ainda mais do que para nós. A palavra pronunciada era como criar algo que passava a existir, não era bem como a nossa ideia de "palavras leva-as o vento" - a palavra como que fixava a realidade, era coisa com que se podia contar, coisa séria, talvez por isso as palavras de Jesus (que nos parecem) tão severas: chamar louco a um irmão é um crime capital.
E quantas vezes dizemos coisas estupidas e impensadas, pior ainda quando, afinal, foram um bocadinho pensadas, quando tivémos a intenção de dar uma imagem negativa de alguém ou de ferir a pessoa directamente.

Em meu entender, murmurar implica mais ainda: revolta e petrificação no interior.
Na carta aos Hebreus também é mencionado o povo em murmuração contra Deus durante a caminhada pelo deserto e o mais chocante é que o autor usa esse facto como ilustração do que nos pode acontecer também:
temos de "operar" (caminhar, viver na realidade da) nossa salvação, estando atentos a seguir o caminho certo - Deus não se deixa escarnecer.
Bem sei que há aqui várias correntes teológicas de interpretações diversas. Deixo isso para os entendidos. O que me parece claro é que os apóstolos não ensinaram um evangelho de ânimo leve.

Lembrando aquela parábola sobre o senhor que perdoou as dívidas do seu súbdito. Elas estavam perdoadas, mas a partir do momento em que ele não viveu/agiu dentro dessa nova situação, não perdoando ao irmão, Jesus afirma que ele volta a ficar com a dívida que tinha. No fundo
rejeitou o perdão, não aceitando a sua dimensão prática.
Passagens como esta são complexas e um tanto assustadoras para nós, mas é de lembrar que Paulo afirma que Deus tem poder para voltar a enxertar os ramos partidos - nem só os Judeus, mas eu diria também os pecadores arrependidos.
Bom fim-de-semana

Cheguei ao mundo dos tios e tias

2005-11-29T15:57:00.000Z

Uma sensação estranha esta
estar virada do avesso
com a surpresa, com a ansiedade desta sensação de chegar a um mundo com poucos habitantes. Dão-nos um fato e uma almofada e arrecadam- -nos alguns pertences sem préstimo neste novo mundo. À chegada do novato, os outros fixam-lhe o olhar em silêncio.

É um mundo reticente, de felicidade algo contida.
Chega uma nova vida, os nossos pais têm a maior sorte há tanto desejada.
Recebemos os parabéns em segunda e terceira mão.
O sorriso abre-se até metade.

Mas nem todos habitam este mundo permanentemente.
Há viagens fáceis a outros mundos e quem não se dá bem na aridez e monotonia do território visita outras paragens mais populosas.
Em boa verdade são poucos os que têm aqui residência permanente. Vêm-se sobretudo moradias de férias, de fins-de-semana, de gentes que, por certo, tem vivendas mais luxuosas noutras paragens e, se as encontramos na rua, elas falam dos outros mundos em que vivem. Há quem chegue a narrar afoitamente as suas peripécias para conseguir habitar um mundo de maior afluência.

Há um tempo em que nos aliciam a viajar.
Há um tempo solitário em que ninguém nos alicia a habitar outros mundos.
Mas há novas vidas que nos fazem uma visita.

O QUE É CULTO

2005-10-15T09:15:00.000+01:00

O que é isso de culto?

Lembro-me vagamente de ouvir esta pergunta de alguém que não estava informado sobre os ritos de qualquer outra comunidade cristã, excepto os da igreja católica. Tais perguntas costumavam causar-me uma primeira reacção de certo exaspero, creio que por supor haver nelas uma pitada de provocação.

Reflectindo melhor, tais perguntas representam uma oportunidade única de ver a nossa fé e actividades pelo lado de fora: como os outros as vêm. Vistas assim as coisas, é uma oportunidade a não perder. É um bom beliscão para rever o que é e o que significa a nossa fé.

Num primeiro impulso, daria uma resposta rápida e concisa. O culto seria a principal cerimónia religiosa; uma celebração geralmente efectuada aos domingos, na qual o visitante vai adorar a Deus com os demais fiéis, Em tal cerimónia distinguem-se alguns elementos: música e canto, orações, pregação, ofertório, teatro, jograis (aqui é necessário explicar) e, por fim, anúncios, o que é razão para alguma polémica, já que alguns consideram que este elemento é incompatível com a definição de culto, não preenchendo o requisito de solenidade que se supõe ser obrigatória a esta celebração.
Sublinho o meu respeito por esses crentes que procuram por em prática o que entendem como consequência lógica daquilo em que crêem.
Mas permitam-me uma comparação. Se o pedreiro não acertar a obra pelo prumo, nem for controlando com o nível, o muro irá ficar inclinado e defeituoso, mesmo que os tijolos sejam aplicados certinhos, mesmo que seja o melhor pedreiro do mundo a aplicá-los. Os tijolos, ainda que sem defeito algum, não podem evitar que o muro fique torto e corra o risco de cair.

Transpondo isto para a questão do culto, o chocante é que podemos ter elementos certos e conclusões lógicas, mas a base de toda essa nossa construção poderá não estar aprumada. A construção poderá ter inclinado perigosamente para um lado e, a cada nova conclusão que tiramos, mais perigo corremos de por tudo por terra.

É importante ir além de simples adaptação dos nossos “usos e costumes”. É preciso colocar o prumo e o nível, não vá acontecer que estejamos a desperdiçar tijolos num muro inclinado e condenado a ruir. Um pedreiro competente não faz a obra a olho, nem usa tais instrumentos uma única vez. Terá de ir verificando regularmente a construção. Quanto mais experiente for, mais ciente estará de que não pode, de modo algum, fazer o muro a olho! Não tenho experiência em assuntos de costura, mas certa vez tive de cozer uma bainha à máquina e atrevi-me a prescindir de fazer marcas e de alinhavar. Imaginem como ficou a bainha!

Lá por sermos membros de uma igreja há, por exemplo, dez anos e nos podermos gabar de ter grande experiência do que é um “culto” (uma estimativa modesta: cerca de 520), não quer dizer que estejamos, por assim dizer, aptos a debitar como que automaticamente uma resposta à pergunta: “O que é isso de culto?”
Mas, para que não falte a cautela, será melhor escusarmo-nos à resposta? Não, isso seria como o aluno que, com medo de errar, não entrega o exame. Tal atitude é infrutífera. Será aconselhável voltar a ler os exercícios do exame e corrigir algo que não esteja correcto!
Comparando os cristãos a construtores prudentes e ajuizados, será imperioso recorrer ao “prumo e nível” para acertar as nossas convicções: a Bíblia.

Uma consulta à tão prática concordância que, actualmente, vem já em quase todos os exemplares leva-nos rapidamente até à definição do culto neotestamentário. É em Romanos 12. O começo é bem conhecido e muitos saberão até recitar o primeiro versículo. As implicações do culto estendem-se até aos capítulos seguintes. A surpresa é verificar que culto não é, como julgava, uma celebração religiosa a uma determinada hora, dia e lugar, nem depende das pessoas que estão à minha volta. Leio que culto é antes uma entrega (dedicação) voluntária da nossa vida a Deus. Segundo afirma o texto, comparando essa entrega a um sacrifício (ver Antigo Testamento), tal atitude agrada a Deus e não consiste num ritual misterioso como nos ritos pagãos, mas é, pelo contrário, a coisa mais sensata a fazer – é uma decisão racional, reflectida e ajuizada. A razão pela qual isso é a coisa mais racional a fazer é explicada anteriormente. Se não tivermos o hábito nefasto de ler a Bíblia como que consultando um horóscopo ou como quem tira rifas de um saco, iremos nos capítulos anteriores encontrar as muitas e boas razões que tornam imperiosa essa decisão de entregar a vida a Deus nesse acto designado como “culto racional”.

Não podemos acusar os apóstolos de, em assunto de tal importância, nos terem deixado às aranhas. Bem pelo contrário, verifica-se que repetem os mesmos conselhos e advertências várias vezes. É caso para nos perguntarmos porque é que não fixaram doutrina em tantas outras questões pertinentes no tempo em que viviam. Muito ajuizadamente não caíram na tentação de enveredar pela redacção de pareceres e comunicados à imprensa sobre todo e qualquer assunto que andasse na baila. Imaginem se, em vez das cartas tão ricas em ensinos sobre a mensagem cristã, fossem pura e simplesmente tais comunicados que tivessem ficado para a História!

Como víamos mais acima, Paulo clarifica bem o que tal entrega representa em termos práticos. Fala-se em transformação, renovação, em não se deixar levar e assimilar tudo o que o mundo nos apresenta. Soa a um processo constante, demorado e... no mínimo cansativo. Mas Paulo apresenta a parte boa: só assim se pode ver e viver a boa, agradável e perfeita vontade de Deus!

O leitor atento deve ter notado que referi dois instrumentos do pedreiro, mas apenas um único para os crentes: a Bíblia. É inegável a centralidade da Bíblia para tirar a prova dos nove às crenças que se vão instalando em nós. Mas usando a analogia, podíamos acrescentar que o nosso “prumo” inclui a Bíblia e a atitude de abertura do crente para, pelo Espírito Santo, entender o que ela lhe diz – uma coisa são as palavras escritas na Bíblia, outra é a palavra bíblica (o sentido)! O prumo usa-se para a verificação vertical. Já o nível testa a obra na horizontal. Permitam-me a comparação: nós precisamos também de acertar as nossas convicções na horizontal, isto é, partilhando as nossas reflexões e partilhando das reflexões dos nossos “companheiros do barco do Reino de Deus”, corrigindo eventuais imperfeições. Quem sabe pensando nisso, Paulo nos alerta para pensar com a respectiva medida de moderação. Cada um tem dons diferentes e, em virtude disso, precisamos uns dos outros. Importa que cada um esteja a ocupar o lugar certo, senão o barco descamba e pode meter água. O Reino de Deus não é constituído por crentes eremitas (ainda que possa haver alguma situação excepcional), mas sim discípulos em permanente interacção uns com os outros. Talvez seja a isto que nos devíamos referir quando usamos a expressão “vida da igreja”. “Uns aos outros” é uma expressão muito, muito frequente no Novo Testamento, o que não deixará de ter importância!

Conclui-se, pois, que a definição bíblica de culto se apresenta como mais exigente e abrangente do que o entendimento vulgar do termo leva a supor. O que são então aqueles encontros a que vulgarmente chamamos “cultos”? Não conheço nome explícito para essas reuniões, o que não lhes rouba em nada a importância. Em diversos textos damo-nos conta de que, nos “tempos neotestamentários”, os discípulos costumavam cantar, orar, ouvir a mensagem de Cristo, ler cartas de missionários, trocar experiências, ajudar-se, pondo o seus dons ao serviço do bem de todos, trocar informações, comer juntos, tomar decisões...
Para quê? Não chega o argumento “eu cá tenho a minha fé”? Afinal nos tempos que correm todos têm acesso à Bíblia...

Encontrar-se com os outros é como afinar os instrumentos para interpretar uma obra musical. Se não afinarmos a nossa crença e modo de vida pela Bíblia e juntamente com os outros seguidores de Cristo, a “música” não irá sair desafinada? Mais do que isso será um solo desafinado. A mensagem de Cristo não sairá distorcida?

O culto segundo a Bíblia distingue-se radicalmente das religiões. Nestas destacam-se os rituais místicos que, a semelhança de uma fórmula ou receita, têm de ser executados de forma exacta, com vista a obter os resultados esperados, ou seja, as bênçãos e favores da divindade, dos astros, ou de quaisquer entidades que se julga serem dotadas de poderes especiais. Julga-se que tais poderes são canalizáveis com orações, jejuns, sacrifícios e cumprimento de quaisquer outras condições prévias, de forma a resultarem em nosso favor, trazendo-nos sorte e êxito. Tais deuses funcionam em favor das necessidades e da fantasia humanas.

Já vemos que, muito embora o meio cristão também esteja povoado de imensas vozes e de livros a venderem as mais incríveis receitas religiosas para o sucesso, isto nada tem a ver com a fé cristã.

Entender o que é o culto cristão traz um compromisso permanente, mas também abre perspectivas completamente novas. Adeus à competição secreta entre hinos e coros! Adeus à definição de “salão de culto” como lugar sagrado! Adeus às considerações sobre se os ditos “cultos” devem começar ou terminar assim ou assado, se esta ou aquela é ou não uma “atitude a ter no culto”, se no culto estão ou não estão proibidos os anúncios, palmas, riso, chinelas e rebuçados mentol!
Adeus à desculpa: “Não vou à reunião de oração. Eu só vou ao culto!” Meus irmãos nós deixamos de “ir ao culto” – nós (já) estamos em culto!
Culto não tem hora nem lugar! A toda a hora e em todo o lugar é culto!

Todos os dias são sexta-feira:
Identificamo-nos com Cristo na Sua morte, morrendo nós para o nosso plano de vida próprio (renunciamos prestar a antiga vassalagem obrigatória ao nosso ego) e aceitamos que Jesus Cristo levou a culpa que nós não teríamos podido pagar.

Todos os dias são sábado:
Temos paz com Deus. Deixámos os esforços infrutíferos de ganhar a salvação, para aceitarmos a cidadania celestial e o “jugo suave” da obra que Deus quer fazer em nós e connosco.

Todos os dias são domingo:
Como Jesus ressuscitou, também nós ressuscitámos para uma nova vida e, muito embora com as limitações e o sofrimento de estarmos ainda neste mundo, temos certeza de que o Reino de Deus já começou, para se impor plena e visivelmente quando Jesus Cristo voltar.